Retrato ilustrado de Caim

Caim

Primeiro homicida

Primogênito de Adão e Eva, que matou seu irmão Abel e recebeu de Deus uma marca de proteção junto com o juízo.

Temas
Ciúme, pecado, juízo, misericórdia
Primeira aparição
Gênesis 4:1–24

E disse o Senhor a Caim: Onde está Abel, teu irmão? E ele disse: Não sei; sou eu guardador do meu irmão?

A história de Caim

Caim foi o primeiro filho nascido de Adão e Eva, e sua mãe declarou, ao dá-lo à luz: "Possuí um homem, o Senhor". Tornou-se lavrador da terra, enquanto seu irmão Abel era pastor de ovelhas. Numa ocasião, ambos trouxeram ofertas ao Senhor: Caim apresentou frutos da terra, e Abel trouxe dos primogênitos do seu rebanho, e o Senhor atentou para Abel e sua oferta, mas não para a de Caim.

Caim se irrou sobremaneira e seu rosto se transtornou. O Senhor lhe disse que, se procedesse bem, seria aceito, mas advertiu-o de que o pecado jazia à porta e o cobiçava, e que ele deveria dominá-lo. Caim, porém, não dominou: chamou o irmão ao campo e o matou — a primeira morte violenta registrada na Escritura, nascida de ciúme e recusa em corrigir o próprio coração.

Perguntado pelo Senhor — "Onde está Abel, teu irmão?" —, Caim respondeu com uma pergunta que ecoa pela Bíblia: "Não sei; sou eu guardador do meu irmão?" Deus pronunciou então o juízo: a terra que havia bebido o sangue do irmão não daria mais fruto a Caim, e ele seria fugitivo e errante. Caim lamentou que seu castigo fosse maior do que podia suportar e temeu ser morto; Deus lhe respondeu com misericórdia: quem matasse Caim sofreria sete vezes, e pôs nele um sinal para que ninguém o ferisse.

Caim habitou na terra de Node, ao oriente do Éden, construiu uma cidade à qual deu o nome do seu filho Enoque, e de sua descendência vieram pastores, músicos e forjadores de instrumentos de bronze e ferro — a primeira cidade e as primeiras artes registradas na Escritura saem da sua linhagem. O texto de Gênesis não registra sua morte, apenas seu destino de fundador de uma linhagem afastada da presença de Deus.

O Novo Testamento o cita como contraste moral: Jesus associa "desde o sangue de Abel, o justo, até o sangue de Zacarias" ao sangue derramado em Israel; Judas condena "o caminho de Caim", que correu por ganância; 1 João define o ódio ao irmão como herança de Caim, que era do maligno e matou o seu irmão; e Hebreus fala do sangue de Jesus, "que fala melhor do que o de Abel". A história de Caim permanece um alerta sobre o ciúme, a responsabilidade pelo irmão e a possibilidade de arrependimento desperdiçado.

Onde Caim aparece na Bíblia

Livros, capítulos e passagens relacionados a Caim nas Escrituras.

  • Gênesis

    Capítulos 4, 15

    Gênesis 4 narra Caim como primogênito de Adão e Eva, lavrador que oferece frutos da terra; sua oferta é rejeitada, ele ira-se, mata o irmão Abel no campo, nega saber do irmão, recebe o juízo de errante e a marca protetora de Deus, e funda uma cidade, dando origem a uma linhagem de artesões e músicos.

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  • Mateus

    Capítulo 23

    Em Mateus 23, Jesus diz aos escribas e fariseus que sobre eles cairia todo o sangue justo derramado na terra, desde o sangue de Abel até o de Zacarias, filho de Berequias, colocando Caim e o assassinato do irmão no início da história do derramamento de sangue inocente em Israel.

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    Passagens de Mateus com Caim
  • Hebreus

    Capítulo 12

    Hebreus 12 contrasta o sangue de Caim ao de Abel: a nova aliança chega a Jesus, mediador de um pacto melhor, e ao sangue da aspersão "que fala melhor do que o de Abel", referindo-se ao assassinato de Gênesis 4 e ao sangue inocente que clama da terra.

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    Passagens de Hebreus com Caim
  • 1 João

    Capítulo 3

    1 João 3 usa Caim como contraste do amor fraternal: ele era do maligno e matou o seu irmão, e por quê? Porque as obras dele eram más e as de seu irmão, justas. O apóstolo conclui que todo aquele que odeia seu irmão é homicida, e que os filhos de Deus devem amar os irmãos.

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    Passagens de 1 João com Caim
  • Judas

    Capítulo 1

    Judas 11 condena os falsos mestres dizendo que lançaram-se "no erro de Balaão por recompensa, e pereceram na rebelião de Coré", havendo antes a frase sobre terem seguido "o caminho de Caim", associando o caminho do homicida por ciúme à trajetória dos ímpios que negam a Deus.

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    Passagens de Judas com Caim