Jezabel

Jezabel era filha de Etbaal, rei dos sidônios, e tornou-se esposa de Acabe, rei de Israel. O casamento foi uma aliança política que trouxe consequências espirituais devastadoras: ela não apenas aceitou a idolatria, mas institucionalizou o culto a Baal e Asera na capital, mantendo quatrocentos e cinquenta profetas de Baal à mesa real e levando Acabe a fazer o que era mau aos olhos do Senhor mais do que todos os reis anteriores.

Seu governo marcou-se pela perseguição aos servos de Deus. O texto afirma que ela procurava destruir os profetas do Senhor, e Obadias, o mordomo do palácio, escondeu cem deles em cavernas para salvá-los. Quando Elias venceu os profetas de Baal no monte Carmelo e os executou, Jezabel mandou um mensageiro ao profeta jurando fazer com ele como fizera com aqueles, obrigando-o a fugir para o deserto.

O episódio mais sombrio é o caso da vinha de Nabote. Acabe desejava a propriedade do jizreelita, e ao ser recusado, ficou desgostoso; Jezabel zombou da fraqueza do marido, tramou falsas acusações de blasfêmia por meio de testemunhas mentirosas e mandou apedrejar Nabote, apoderando-se da vinha. Foi por esse crime que Elias anunciou o juízo: no lugar onde os cães lamberam o sangue de Nabote, os cães lamberiam o de Acabe, e os cães comeriam Jezabel junto ao muro de Jizreel.

A profecia se cumpriu com precisão anos depois. Jeú, ungido para destruir a casa de Acabe, chegou a Jizreel; Jezabel, ao vê-lo, pintou os olhos, enfeitou a cabeça e olhou pela janela, lançando-lhe palavras de desprezo. Jeú ordenou que a lançassem de cima; ela caiu, seu sangue salpicou a parede e os cavalos, e foi pisoteada. Quando foram sepultá-la, só acharam o crânio, os pés e as palmas das mãos, cumprindo a palavra do Senhor.

O Novo Testamento mantém sua memória como advertência: Jesus, escrevendo à igreja de Tiatira, repreende os que toleram 'Jezabel, que se diz profetisa', seduzindo os servos de Deus à idolatria. Seu nome tornou-se, na Escritura, o símbolo da influência que perverte o povo de Deus em nome do poder.