Tomé

Tomé, chamado também Dídimo, que significa gêmeo, integra o grupo dos Doze apóstolos nas listas dos evangelhos sinóticos e em Atos. O apelido indica provavelmente que era gêmeo, mas o texto bíblico não registra quem era o irmão. Os sinóticos mencionam seu nome apenas nas listas, e é no evangelho de João que Tomé ganha contornos próprios, com três episódios marcantes.

Na ressurreição de Lázaro, quando Jesus decide voltar à Judeia, onde os judeus queriam apedrejá-lo, Tomé diz aos outros discípulos: Vamos nós também, para que morramos com ele. A frase revela um homem leal e disposto ao risco, que prefere acompanhar o mestre ao perigo a deixá-lo ir sozinho. É a mesma disposição que aparece na última ceia, quando Tomé pergunta a Jesus: Senhor, não sabemos para onde vais; como podemos saber o caminho? A resposta de Jesus é uma das afirmações centrais do evangelho: Eu sou o caminho, a verdade e a vida.

Tomé é conhecido, sobretudo, pela cena que o tornou proverbial. Na noite de Páscoa, quando Jesus apareceu aos discípulos, Tomé não estava presente e recusou-se a crer no testemunho dos outros: se não visse nos suas mãos o sinal dos cravos e não pusesse o dedo no lugar dos cravos, não creria. Oito dias depois, com os discípulos reunidos e as portas fechadas, Jesus se apresenta e convida Tomé a pôr o dedo e a mão nas feridas. Tomé responde com a confissão mais solene do evangelho: Senhor meu e Deus meu! Jesus observa: Porque me viste, crestes; bem-aventurados os que não viram e creram.

A cena do ceticismo de Tomé rendeu-lhe o apelido popular de Tomé o incrédulo, mas os evangelhos mostram um discípulo de reação intensa, que exige uma fé verdadeira e não se contenta com palavras alheias. Depois da aparição, ele está entre os discípulos que pescam no mar da Tiberíades e contemplam o Jesus ressuscitado, e, conforme Atos 1, no cenáculo, perseverando em oração com os demais após a ascensão.

A tradição posterior atribui a Tomé pregação no Império Persa e na Índia, onde comunidades cristãs antigas se consideram fruto de seu trabalho, e registra o martírio, mas esses relatos pertencem a fontes posteriores ao Novo Testamento e devem ser considerados tradição. Também se atribui a seu nome um evangelho apócrifo, o Evangelho de Tomé, que não foi aceito no cânon. A figura bíblica de Tomé é a do discípulo que levou suas dúvidas a Jesus e as transformou em confissão de fé, testemunha de que a fé cristã nasce do encontro com o Ressuscitado.