Ló

Ló era filho de Harã e sobrinho de Abraão; acompanhou o patriarca na saída de Ur dos caldeus e na peregrinação até Canaã. Rico em rebanhos e tendas, ambos passaram a ter tantos bens que a terra não podia sustentá-los juntos, e surgiu contenda entre os seus pastores. Para evitar disputa, Abraão propôs que se separassem e deixou que Ló escolhesse primeiro.

Ló levantou os olhos e viu a campina do Jordão, bem regada como o jardim do Senhor, e escolheu-a para si, aproximando-se e morando nas cidades da campina, até Sodoma. O narrador já avisa que os homens de Sodoma eram maus e grandes pecadores contra o Senhor. Nesse intervalo, Ló foi capturado quando os reis aliados saquearam Sodoma, e Abraão armou seus servos, o resgatou de volta e intercedeu por ele diante de Melquisedeque e do rei de Sodoma.

O clímax de sua história é o juízo sobre Sodoma e Gomorra. Dois anjos chegaram a Ló na porta da cidade, e ele os recebeu com hospitalidade e os protegeu da violência dos homens de Sodoma. Ao amanhecer, os anjos o apressaram a fugir com a esposa e as filhas, dizendo que a cidade seria destruída; hesitando, Ló foi tomado pela mão pela misericórdia do Senhor, e receberam a ordem de não olhar para trás. A esposa de Ló, olhando para trás, tornou-se uma estátua de sal.

Ló fugiu para Zoar e depois para uma caverna nos montes, temendo habitar em Zoar. Ali, temendo ficar sem descendência, suas duas filhas o embebedaram e tiveram filhos dele, Moabe e Ben-Ami, ancestrais dos moabitas e amonitas — episódio melancólico que mostra o quanto sua história termina longe da promessa. Jesus se refere aos dias de Ló como figura do juízo repentino, e o próprio Jesus ordena: "Lembrai-vos da mulher de Ló".

O Novo Testamento resgata Ló com compaixão: Pedro o chama de justo, angustiado pela vida dissoluta dos habitantes de Sodoma, cuja alma justa era atormentada dia após dia por suas obras ímpias, e diz que o Senhor o livrou do meio da destruição. Sua vida permanece um retrato da misericórdia divina que salva o justo, e do custo das escolhas feitas apenas pela prosperidade visível.